掛物 道具

『南方録』に《掛物ほど第一の道具はなし》とあります。また「一会は掛物から」と言われるように道具の中で中心をなすのは掛物です。
掛物は亭主の気持ちを表すもので、また掛物を書いた方を席中にお招きして共にお茶を頂戴しょうとの意もあります。したがって誰の書であるかが重要です。
書は人なり、尊敬される高僧、身分の高い天皇や公卿、歴代の家元や侘茶人などの書を掛けてその方を偲びます。

千利休筆　天正十五年正月三日付
利休には鳴海という祐筆がいたことが知られていて利休真筆は極めて少なく、その中の一点がこれです。
天正十五年正月三日秀吉は大阪城の大広間に三台の台子を据えて利休、津田宗及、天王寺屋宗無に茶を点てさせ大名や京・堺の豪商を客とした茶会をします。その時の茶頭であった利休の覚です。
「天正一五年正月三日　於御成之間ニ御茶湯かさり　床鐘ノ絵山水青楓雁〃　・・・・」（この時の道具組、誰が点前をしたかなども書かれている。有名な牧谿筆「煙寺晩鐘」「平沙落雁」や大名物「唐物新田肩衝茶入」などの名も見えます。秀吉が紅梅を長そろりの古銅花入に入れ書院棚に飾ったことも記せられていて面白い内容です。）

千宗旦筆十一月十七日付消息
宗旦は利休の孫、利休自害の時宗旦14歳、大徳寺の春屋宗園に喝食として預けられる。その後許され千家を再興する。そして利休の侘茶をさらにおし進めて完成させた。
昭和13年表千家不審庵から宗旦の子息に出した消息二百数十点発見がされる。内向きの手紙なので愚痴や本音をそのまま書いて今まで知られていなかった宗旦像があらわになった。
この消息もそのうちの一通。表千家初代の江岑宗左に宛てたもの。
「御影堂文阿ミ下間一書申候…（中略）……一此茶片桐州より給候極半斤給候内一袋参候一柳生へ十一日ニ下ニ極候処少該気 …（中略）… 一玄室与風下可申候其方様子極候釈……」
（御影堂の文阿弥がそちら（和歌山）へ下るので手紙を書きました……一、このお茶は片桐石州から貰ったものです極上の半斤を頂いたのでそのうちの一袋をあげます　一、柳生宗矩(但馬守)の方へ十一日下ることに決めていたところ、少し風邪気味で…… 一、玄室(のちの宗室仙叟)が、ひょっとそちらに行くようなことを言っております、様子を聞いてください…… ）
医者の見習いに玄琢に預かっていた仙叟（裏千家初代）が宗旦のもとに帰ってきてお茶をしたいと兄の江岑宗左に許しを請いに紀州徳川家まで行きます、宜しく、と頼んだ手紙。
裏千家にとり大変興味のある内容。宗旦68歳のもの。

玄々斎宗室正月廿八日付消息
裏千家十一世玄々斎は三河国奥殿領主大給松平家乗友の五男として生まれ、10歳で十代認得斎の養子に入る。利休250年忌を営み、利休祖堂、咄々斎、抛筌斎、兜門を増改築するなど現在の裏千家の骨格を築き、中興の祖と言われる。明治5年京都博覧会に際し立礼点を考案するなど点前の創作も多い。
この消息はお年賀で肴料を頂いた礼状。
「御慶札忝拝見追日春色相催候御揃愈御安泰二被成御重歳目出度奉存候……」（お手紙嬉しく拝見しました。日を追って春の色が濃くなってきました。皆さまお揃いでご安泰に年を越されたことめでたく存じます。ついでながら私達も無事年を越せました。恐れ多いことですがご安心ください。……）
実に丁寧で心のこもった礼状です。